Экспансия
Коронация Карла Великого в качестве священного римского императора, совершенная Папой Львом III в 800 году, была настоящим триумфом для Церкви и особенно для папского престола. Но вместе с этим появились проблемы. В течение многих веков взаимоотношения Пап и императоров носили характер соперничества. Карл Великий был солдатом, применявшим насильственные методы для расширения Церкви; эта политика открыто критиковалась Алкуином из Йорка (735 — 804). Карл считал себя новым царем Давидом, и его воинственные устремления отчасти объясняют, почему экспансия Церкви в этот период часто была лишь символической.
Положение осложнялось тем фактом, что лидеры Церкви не заботились о переводе Библии или литургических текстов на местные языки. К примеру, никто из миссии св. Августина не говорил по-английски. Они не считали необходимым для себя выучить этот язык или перевести Библию на англосаксонское наречие. Такой «римский» подход еще долго проявлялся в неуклонном соблюдении установленной традиции: молитвы читались только на латыни, и латинский язык служил главным, если не единственным средством общения между духовными лицами католической церкви.
Миссионерская экспансия на Востоке имела другой характер. С одной стороны, она пользовалась даже большей поддержкой государства. С другой стороны, миссионеры были заинтересованы в понимании языка и культуры просвещаемых народов. Два великих славянских евангелиста, братья св. Кирилл (826 — 869) и св. Мефодий (815 — 885) перевели Библию и литургические тексты на церковнославянский язык, азбуку которого они сами и разработали. Благодаря этому они считаются просветителями, сыгравшими ключевую роль в развитии славянской культуры.